信仰とは何か（その３）「知ることと信ずること」

先回に引き続き、信仰についてＥさんとの問答です。 先回は、信仰とはただ盲目的に信ずることではなく、事実の確認そのものでもあることを学びました。
では、知ることと信ずることにはどうのような関係があるのか、今回はその問答が続きます。
以下は、Ｅさんとの会話の内容です。

【Ｅさん】　先回は、信仰とは事実の確認そのものでもあることを教えて頂きありがとうございました。 とかく、信仰とはそこに疑が入ってはならないということで、何しろ信じなさいというところがありましたが、 それが事実の確認そのものとは、本当に目からウロコが落ちるようでした。

【お助けマン】　信仰という言葉には手垢がついているというか、それ自体は古くから使われてきた言葉ですが、 ここで改めて「事実の確認そのもの」という定義は、非常に新鮮であったのではないでしょうか。

【Ｅさん】　はい、びっくりしました。その意味においては、盲信ということはこれで無くなるのではないかと思います。

【お助けマン】　はい、そのとおりだと思います。
ところで、今日は、どういうことでおいでになられたのでしょうか。

【Ｅさん】　あっ、そうでした。忘れていました。今日は、知ることと信じることにはどういう関係があるのか、これを聞きにやって参りました。 つまり、事実や真実を知れば知るほど信ずる力が薄れてくるように思えるのですが、その辺はどのように考えればいいのでしょうか？　これを知りたいのです。

【お助けマン】　はい、分かりました。「知ることと信ずること」ですね。
これについては、ずばり、大川総裁が書籍の中で述べられているとことがありますので、そこをまず紹介させていただいたほうがいいですね。
それは、 『伝道論』の書籍で、昔は土屋書店から出されていたようですが、今では会内の経典として発行されています。

【Ｅさん】　その経典なら支部で見ました。今、持ち合わせていませんので読んで頂けますか？

【お助けマン】　はい、分かりました。第８章の「知ることと信ずること」です。

と、あります。

【Ｅさん】　なるほどね。確かに「知る」ことと「信ずる」ことの両立は難しいですね。
特に日本では、「私は宗教に入っています」というと、何か知性的に劣るように思われたり、 あるいは、宗教とは非科学的なるものであって、現代の高度な文明になじまないという考えがあるようですね。

【お助けマン】　確かに宗教をそのように判断してしまうこともあるように思います。 なぜなら、つい一昔までキツネが憑いているからと言って、穴の中に入れて煙でいぶして治療をするということもあったようです。
ですから、誰が考えても明らかにおかしいことをすることがないように、戒めの意味もあったように思います。 しかしながら、そうだからと言って無神論になってしまうのも短絡的だし、それこそが無知ではないかと私は思います。
現代の科学では説明することのできない奇跡も実際にありますし、また、高級神霊による霊言だってあるのですから・・・。

【Ｅさん】　じゃ、「知る」ことと「信ずる」という両者の関係を、どう考えればいいのでしょうか？

【お助けマン】　はい、それについても、しっかりと述べられていますので、そこを読んでみます。

と、あります。 つまり、ここで「知る」ということと「信ずる」ことの両者の関係が、はっきりと示されたのです。

【Ｅさん】　いやいや、びっくりしました。 人類が長年にわたって思い悩んできた「知る」ことと「信ずる」ことの関係がやっと分りました。 両者が包含関係にあるとは驚きです！

【お助けマン】　そうです。 言われてみれば、簡単なことだったのですが、長年、誰も分からなかったのです。 つまり、両者を平面的に考えて、右か左かで考えていたのではないでしょうか。 まさか包含関係にあるとは誰も思いつかなかったのです。 つまり、立体的に両者を考えないと、この位置関係という答えは出てこないのです。
これも仏陀の証明です。 なぜなら、高い悟りをもってしなければ分からないことだからです。

【Ｅさん】　やっぱりこの時代に生まれて本当に良かったと思っています。

【お助けマン】　そのとおりです。これだけ法が学べるのも仏陀がおられるからこそです。 さらに、そのあとの文章でこのようにも述べられています。

と、あります。
これは非常に高度なことが、いとも簡単に、かつ、明快に説かれているのです。 つまり、真理を学び初めた時は、なかなか知識として理解ができなくて信ずるしかなかったことでも、 その真理を深く探求し、しかも、じっくりと学習することによって知識へと変えることができるということを意味しているのです。 そして、それが知識になったからこそ、それを他の人たちに伝えることができるということなのです。

【Ｅさん】　本当だ・・・。ここに来て、今まで信じるしかなかったことを、知と変えることができるということですね。

【お助けマン】　そのとおりです！びっくりでしょ！
これは教えのある宗教だからこそ成せることなのです。そもそも教えがなければ知ることもできないからです。 そして、知れば知るほどに信の部分が固まってきて知になりますので、その上にある信は、ますますより堅固に強くなるということです。 ですから、知を悟りと言い換えれば、悟れば悟るほどに信仰も強くなるという関係にあると言えます。

【Ｅさん】　分かりました。そうすると、もし、信仰を無くしてしまった人がいるとするならば、その人の知が暗かったということになるのではないですか？

【お助けマン】　さすがＥさん！　よく気が付かれましたね。 もし、信仰を弱くしたり無くした人がいるとするならば、残念ながら彼らは知に弱かったという結論になります。

【Ｅさん】　でも、彼らはそうとは思ってなくて、自分こそが正しいと思っているのではないですか？

【お助けマン】　そこが彼らの愚かさでしょうね。 死んだあとには必ず分ることですが、だからこそ、その前に私たちは警告を続けているのです。

【Ｅさん】　よく分かりました。もし、自分の信仰がぐらついたり、不信の心が出てきたと思ったならば、 原点に戻って、素直に真理の勉強をし直せばいいのですね。

【お助けマン】　そうです。その勉強をしないで自分勝手な解釈をするからこそ、 ますます信仰を失ってしまうということなのです。

【Ｅさん】　はい、分かりました。今日もいいお話しをありがとうございました。 今日は、信仰の話しではありましたが、真理の勉強がいかに大事であるかが分かりました。
やはり精進は信仰と密接に関係するものですね。 今日のお話しを肝に銘じて精進したいと思います。それではこれで失礼いたします。

と、言ってＥさんは帰られました。
「常識の非常識」と言葉があります。 知と信は相反することが常識であると思っている人が多かったと思います。 しかしながら、高等宗教においては、学べば学ぶほど悟りが高まり、 また同時に信仰も高まっていくものであると言うことがこれで理解できたのではないでしょうか。

次も信仰についての問答が続きます。
主エル・カンターレに感謝。

（終わり）